（系列轉載由來：此文化課讲义是正見網編輯部爲弘揚中國神傳文化，編寫的一套中國傳統文化讲义。大紀元阐明欄目編輯亦身同感受到中國傳統文化鄙人一代延續的攻击性哥哥日，特將全系列轉載過來與廣大讀者共享。）
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【原文】子曰：「吾未見(1)好(2) 德，如好色(3)者也。」（《論語·子罕第九》）
【註釋】(1) 未見：沒看過。(2) 好：（音浩），喜愛。(3) 色：女色。可泛指外皮的感官享受。
【語譯】孔子說：「我沒見過喜愛谈德像喜愛女色一樣的东谈主！」
【研析】糊口在紅塵俗世之中，十丈软红容易令东谈主炫目。糊口上種種維合手生命延續的需求，從想要获得基本的溫飽，到滿足無法例的感官享受，不息落得茫茫沒有終日。不但容易迷失我方作念东谈主的目地，也容易在追求的過程中失德造業。如果有东谈主能夠知晓透明我方的心，懷有漂后的志向，不為外物所困，時時以德潤身，終其一世，那是多麼可貴的啊！
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《谈德經》中說：「五色使东谈主眼瞎，五音使东谈主耳聾。」也便是說，過份喜好音樂，會使东谈主失去和氣，弗成聽明晰聲音。老子認識到物極必反的意象，強調凡事應有度，同時也要精良於未然，對音、樂須多加克制。
孟子說：「伯夷目不視惡色，耳不聽惡聲。」伯夷是孤竹君的長子，因推讓君位而逃隱到首陽山，在殷一火後拒絕食周粟被餓死。他歷來被讚頌為聖东谈主中最高慢的东谈主。《論語》記載了孔子回复顏淵詢問關於解决國家的問題時，曾說：「要捨棄鄭國的音樂。」鄭國音樂屬於縱情的一火国之音，在孔子看來，這種音樂是使男东谈主千里迷於好意思色誘惑的聲音，會敗壞东谈主的特性和愛好。
《禮記·樂記》記載，魏文侯不好古樂，画虎类狗反类犬也聽不懂，而偏愛歡愉的鄭國和衛國音樂，躺在臥榻上聽的興趣盎然。唐玄宗不好琴聲，而喜愛异族傳來的羯饱读，認為它的聲音能撤除我方心中的鬱悶之氣。這二位君王不喜愛古代聖哲的雅樂，卻喜歡粗拙粗拙淫邪的音樂，成為後众东谈主的笑柄。
《天寶遺事》載：唐明皇創作了《霓裳羽衣曲》後，訓練宮女，讓她們載歌載舞，用於娛樂卻疏於朝政，導致安史之亂。史載陳後主和群臣常在後庭飲酒取樂，讓嬪妃們和来宾共唱《玉樹後庭花》。他們如斯千里溺於歌舞中，朝政鬆懈而致一火國。這兩位君王沉迷於快樂歌舞中，也埋下國破家一火的禍端。
晉朝的石崇诈欺職權積斂錢財，揮金如土，千里溺聲色犬馬、榮華富貴中，買女子教她們唱歌舞蹈，揮霍無度，結果不僅惹禍被斬，何况殃及父母、妻兒，這恰是「妖曲未盡，死期已到。」
擾亂东谈主心智的聲色是如斯禍國害己，對它的誘惑，理智的东谈主怎麼能夠不加以拒絕呢？
轉載自:〈正見網〉()哥哥日
